波阿斯和路得夫婦
選擇錯誤 終生遺憾
當時以色列國遭到饑荒，以利米勒沒有求問神，就帶著妻子和兩個兒子往摩押地去。
以利米勒原文意思是神是王，但它卻成為自己的王
摩押是神所咒詛的地方，聖經記載其子孫雖過十代也永不可入耶和華的會。這地方顯然不是神選民應該去的，但他因為怕窮怕受苦，就到一個神所咒詛的地方。
亞捫人、或是摩押人、不可入耶和華的會．他們的子孫雖過十代、也永不可入耶和華的會。( 申 23:3)
後來拿俄米的丈夫和兩個兒子都相繼死了。( 得1:3-5) 以為是聰明的揀選，結果卻悲慘，只剩下三個無依無靠的寡婦。
弟兄作一家之主的要小心，揀選錯了會影響一家人的命運。
寡婦拿俄米聽見神眷顧自己的百姓，賜糧食與他們，就準備回去。( 得1:6-22)
我們看到拿俄米醒悟過來，她明白丈夫的揀選是錯誤的，因此遭到耶和華手的擊打。
她說我是滿滿的出去，可見當時他們還不算窮，只是為未來作打算。
為了世界為了自己而離開主、離開教會，這不可看作小事。他們的經歷可作為鑑戒：「我滿滿的出去，耶和華使我空空的回來，耶和華降禍與我，全能者使我受苦… 」(
得1:21a)
拿俄米經過試煉和患難她醒了，決定回去。發覺走錯路就要及時回頭。
但兩個媳婦出問題，一來她們是寡婦，二來她們不是以色列人，會被人看不起。
回猶大地有甚麼前途？所以就勸她們留在摩押地。結果大媳婦俄珥巴走了。
選擇正確 福延子孫
路得卻怎麼都不肯離去。她說：「不要催我回去不跟隨你，你往那裡去，我也往那裡去；你在那裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神；你在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡；除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。」(
得1:16-17)
路得的揀選--- 以人來看是最愚蠢，跟婆婆有甚麼前途？
路得在拿俄米身上認識了這位真神，因此她作了一個的選擇跟婆婆回去。
她認定拿俄米的神就是她的神，拿俄米的國就是她的國，因為這個揀選，路得的結局完全不同。
你的國就是我的國、你的 神就是我的 神• ( 得 1:16b)
揀選太重要了，有屬世的有屬靈的，就看我們怎樣揀選，揀選對就在神的祝福中，揀選得不對可能影響一生前途。
我們知道路得最後成為大衛的曾祖母，大衛是由她與波阿斯所出的後裔，一個合乎神心意的人，可為神在地上的國執政掌權。神得著大衛，完成了神在那時代的旨意。
撒門從喇合氏生波阿斯．波阿斯從路得氏生俄備得．俄備得生耶西．耶西生大却王。( 太 1:5-6)
憑信往前 憑愛跟隨
我們需要一個正確的揀選。路得本是外邦人，與神的國無份，因著拿俄米的緣故，她認識了神，離棄自己國家的偶像，她願意跟拿俄米來到猶大地，揀選事奉這位以色列的神，她因此而得福。
路得記一章19 節：「於是二人同行… 」同行意即有信心的行動。她不只揀選，更有信心，而且有行動。
1. 回到伯利恆後，路得為了供養婆婆，拋頭露面到田間拾取麥穗。
2. 到大財主波阿斯的田裡，神祝福她，聖經說她從早到晚殷勤地工作，全城都知道。後來波阿斯娶了路得為妻子，組織了一個家庭。
於是波阿斯娶了路得為妻、與他同房、耶和華使他懷孕生了一個兒子。 ( 得 4:13)
3. 路得是一個外邦女子，她憑信心揀選，然後有行動，跟隨拿俄米回猶大地去，她因此得著最大的賞賜。
4. 路得這個家是好，能彼此相愛，從她出來的後裔中有大衛，而不是掃羅。
5. 一個為主活的人，起點是在家，教會是建立在家庭上，家庭的好壞直接影響到教會。家庭若沒有愛的見證，便不容易為主而活、事奉主的道路。
6. 為主而活不是空中樓閣，渺茫、高深做不到的事。為主而活乃是一種生活。
7. 從家開始，無論對丈夫對妻子對前輩對兒女，這個家要有見證的，要是被人稱許。
為主而活 上好福分
波阿斯代表基督和基督的豐富，路得代表我們這班本是死在過犯罪惡中的人，因著蒙恩得救，與主聯合。
我們與主耶穌有愛的交通和愛的生活，就帶出一個美好家庭的見證，也帶出神手中有用的器皿。
我們為主而活，就會影響到我們的後代。
神給我們有自由揀選的意志，我們生活的揀選是甚麼，是耶穌基督？是世界財富？
從聖經裡我們看見不同的揀選帶來不同的後果，一個成為我們的榜樣，一個成為我們的警戒。
求主給我們智慧的心，揀選那上好的福分，不但自己為主活，我們的兒女也為主活。