洗腳 11/4/07
約翰福音十三章一至十四節
•「逾越節以前，耶穌知連自己離世歸父的時候到了；祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子、加略人猶大心裏。耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰；隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。 挨到西門彼得，彼得對祂說：主啊，你洗我的腳麼？耶穌回答說：我所作的，你如今不知道，後來必明白。彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若不洗你，你就與我無分了。西門彼得說：主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。耶穌說：凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說：你們不都是乾淨的。耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所作的，你們明白麼？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」
•想想看，我們重生，但有時好像沒重生，也許主所賜的水在我們裏頭成為泉源，一直湧到永生；
•但我們是不是裏面覺得有欠缺，裏面覺得有要求覺得不滿足，裏面覺得沒有東西一直湧上來，也沒有東西流到別人身上？
洗腳的需要
•祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。第五節說主用水洗門徒的腳，可見主耶穌洗腳的動機，不是因為門徒有罪，乃是因為祂愛屬乎祂的人，並且這愛不是起頭的愛，乃是結局的愛。
•洗腳是主愛到底的表示，是作基督徒結局的事，基督徒要知道如何受別人的洗腳，要有受別人洗腳的經歷，也要有為別人洗腳的經歷。
•主對彼得說：「我若不洗你，你就與我無分了。」 主如果不替彼得洗腳，就好像無分，就好像摸不凓主一樣。
•洗腳的問題，不是把罪當作對象，而是把生命和能力拿來作對象。
•在小亞細亞一帶地方的人，不大穿襪子，並且他們的鞋子是有孔洞的，所以他們一走路，腳就免不了沾染塵土，等到他們事情作完，回家休息的時候，就去洗腳。
•腳被塵土弄髒了，不是因為犯罪，是因為腳碰凓地，沒有不沾染塵土。主耶穌在這裏沒有責備門徒不該把腳弄髒了，反而因為祂愛他們到底的緣故，就為他們洗腳，因為腳上有塵土，並不是罪的問題。
•如果是罪的問題，主耶穌就不能這樣對待他們了。認識神的人，知道基督徒是不可犯罪的，基督徒在世界上是沒有辦法叫他的腳不髒的。
•不管多麼小心，我們的腳總會沾染塵土。因我們的腳有時沾染塵土的緣故，我們屬靈的情形就變作黯淡了。
•我們的腳就需要洗，好讓屬靈的情形得以恢復。主替門徒洗腳，就是對付這一種黯淡的問題，不是對付罪的問題。
•罪的對付用血來洗淨。才能坦然無懼的到神的面前去。
•撒但的能力是寄託在罪上，寄託在死上。
•撒但的權勢是寄託在死上，希伯來書第二章給我們看見。撒但攻擊神的兒女，不只是叫他犯罪。不保守清潔，更使我們失生命的豐盛。
•撒但在我們身上的工作，若不是叫我們犯罪，就是叫我們黯淡，叫我們好像甚麼都沒有多大意思，冷得很，好像神離得很遠，好像我們和神中間有了一層膜。
•你又沒有犯罪，裏頭冷得很。這種情形就叫作死 “不冷不熱”。
•許多基督徒就缺少「屬靈的精神」，他們沒有特別的不好，也沒有特別的罪，總覺得沒有精神，冷得很。
•沒有一個黯淡的基督徒能夠與撒但爭戰的。
•不只是罪叫你失去爭戰的條件，黯淡也是叫你失去爭戰的條件。
•我們不只要保守自己脫離罪，也要保守自己脫離黯淡。
•黯淡具體來說。當你來聚會時，有多少次帶凓生命來，或者一點屬靈的精神也沒有？多少次是積極的，有多少次是消極，凡不積極的都是死。在聚會中，不只講話的人有生命，連聽話的人也有生命。
•聚會的時候，不只講話的人用生命來供應教會，每一個來聚會的人都應該用生命供應教會。甚麼時候你在聚會裏是被動的，你就把一個擔子給教會挑。
•當我們屬靈的情形黯淡的時，就需要用水來洗。所以主耶穌不只要我們一次洗澡，並且要我們多次洗腳。
•一次的洗澡叫我們得著生命，多次的洗腳叫我們恢復生命的新迎。人洗過澡(浸禮)就有生命了。
•洗腳能叫你有新的能力，洗腳給你屬靈的復興，洗腳不只叫人乾淨，洗腳並且叫人暢快。洗腳是恢復我們屬靈的新迎，就是要叫我們滿有主的生命。洗腳是生命的恢復，屬靈的恢復。